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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(四)

    这种地步,那该怎么办呢?  如今这个暇满人身若毫无意义地空耗,则今后不仅不能实修法义,反而将会感受恶趣的所有痛苦。因此,从现在起必须发起勇猛的精进心。如《喻法书》中云:“所谓的以跑去印度,意思是说,去往...

    札嘎仁波切

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  • 阿罗汉的足迹(二)

    棉花的种子必须经过推磨整理之后、才能制造出棉花一样,修行人反覆以“直观智”观照五蕴的过程,就称为“择法”。  “精进的内在因素”(Vlriya-cetasika,译按:或译为“精进心所”),计有“正勤...

    不详

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  • 阿耨楼陀造:摄阿毗达摩义论(二)

    阿罗汉智六种。  9. 无精进心:即五门转向心一、二种前五识十、领受心二、推度心三,共十六心。  10. 在疑心中的一境性,因为甚弱,故不能成为正定、邪定、定根和定力的作用。  11. 六因五禅支:六因...

    阿耨楼陀

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  • 泰国南藏佛陀语录(四)

    于此事,多多审思,然后,乃能脱去魔之拘缚。  一九九、正道最清净,能以精进心,驱睡眠懈怠,不乐于醉食。  注:八正道为最清净之道,能令以精进勤苦之行,驱除贪睡眠及懈怠之心,又能令不喜乐饮食及沉醉饮食之...

    皇波折罗禅那编

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  • 当代南传佛教大师(二)

    罢了,你的心力愈敏锐愈可感受到这些。当禅修功夫进展到某一个阶段,你就能克服它们,而它们也会完全消失。你若持续打坐,意志坚定,就不会遇到任何伤害。万一丧失精进心,对打坐不再坚持而有所中断,你将会在修学...个人根器和业力不同,势必有所差异,还有,信心、愿力和精进心也不尽然相同。更进一步说,只靠阅读书本而没有老师在旁指导的禅修者,有如初次踏上陌生旅途的行者,势必战战兢兢,如履薄冰,迟疑不决。因此,他若继续...

    杰克·康菲尔德

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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    “你过去在尼连河边,也同样的发起精进心,不惜生命的六年苦行,都无法得到最上的解脱,更何况是现在已退失了禅定。”佛陀言:“就是过去的苦行,今日才能成就自己的勇猛精进,因放弃苦行会产生的疲倦,现今定可以成...

    李坤寅

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  • 净土文摘(二)

    慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心、以及一切善心,应该经常保持守护,更要远离不属于清净梵行的活动,断除邪恶的律仪。鸡狗猪羊不要畜养,打猎捕鱼不应去干,必须...

    不详

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  • (宋)慧洪 著:林间录(二)

    不能忌之,生死之病无时而损也。”予爱其言,追念《圆觉经》曰:“末世诸众生,心不生虚妄。佛说如是人,现世即菩萨。”《法句经》曰:“若起精进心,是妄非精进。但能心不妄,精进无有涯。”南岳思大禅师悟入法华...

    (宋)慧洪 著

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  • 顿悟入道要门论

    证,亦不得作如是想,即得解脱。经云:若起精进心,是妄非精进。若能心不妄,精进无有涯。”  问:“云何是中道?”  答:“无中间,亦无二边,即中道也。”  问:“云何是二边?”  答:“为有彼心,有此心...

    不详

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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(2)

    出现沉掉时不采取对治不用心的心力松弛;  5.沉掉消失、观境趋于正常时仍不放松的用心过度和心力紧张。  “八行”是:  1.了解禅定功德的信心;  2.学修禅定的兴趣;  3.锲而不舍的精进心;  4....

    多识仁波切

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